“beni güzel hatırla bunlar son satırlar farz et ki bir rüzgârdım esip geçtim hayatından ya da bir yağmur sel oldum sokağında sonra toprak çekti suyu” Orhan Veli

Vücudumuzda her an işleyen sayısız mucizevî sistem vardır. İnsanın kendisi bir mucizedir. “… Kalpleri vardır bununla kavrayıp, anlamazlar, gözleri vardır bununla görmezler, kulakları vardır bununla işitmezler…” Araf Suresi’nde geçen bu cümle bu nedenle çok anlamlıdır. Kişi kendi mucizesinin farkında olmazsa; kendi hastalıklarını kendisinin yarattığının ve çözümünün de içinde olduğunun farkına varamaz. Aynı Hz. Ali’nin dediği gibi; “Senin ilacın sende olduğu halde bilmiyorsun. İlletin de gene sende olduğu halde görmüyorsun. Sen kendini küçük bir cisim sanırsın. Hâlbuki sende büyük âlem saklıdır, bilmiyorsun. Sen öyle apaçık bir kitapsın ki, gizli olan şeyler o kitabın harfleri ile meydana çıkar, okunur. Sen vücutsun, senin harice ihtiyacın yok. Sende mevcut olan şeyler, kitaba gelmez. Kâinat kitabında yazılı olan şeylerin hepsi senden çıkmıştır.”

Uzun yıllar süregelen bir çalışma sonucu ortaya çıkan bu kitabın tamamını okuyarak, yıllarca süren deneyimlerle oluşan birikime, kısa sürede sahip olma şansını yakaladınız ve “bilginin etrafına duvar örmeyin, bildiklerinizi paylaşın, paylaşırken öğrenmeye gayret edin, öğrenmek ve paylaşmak, sonu olmayan keyifli bir maceradır, öğrenmenin sonu ancak sizin belirleyeceğiniz bir noktadadır” sözünün gerçekliğini kanıtladınız. Çünkü paylaşılmayan bilginin hiç bir değeri yoktur, onu değerli kılan, paylaşmak ve paylaşılmasını sağlamaktır.

Bilgiyi ve bilmeyi Yunus Emre, şu şekilde tanımlamıştır:

“İlim ilim bilmektir.
İlim kendin bilmektir.
Sen bildiğini anlamazsan.
Ya nice okumaktır.”

Başta eşcinsellik olmak üzere, psikolojik sorunlar hakkında bilgi sahip olmak; sorunu yaşayan kişinin başa çıkma becerilerine ve mahrem çevresinin onu anlama kapasitesine katkı sağlar. Sıkıntı veren sorunlarla ilgili en kalıcı ve etkili bilgi ise, bu konu hakkında ki yaşam öyküleridir. Bu nedenle kitabımızda vaka deşifrelerine yer vererek, daha önce yaşanılan hayat tecrübelerinin ve bu tecrübelerden edinilecek bilginin kalıcı olarak yerleşmesini de hedefledik.Çünkü bilgi, en başta kişinin kendini bilmesi, insan olarak kendi var oluşunu sorgulaması ve yaşadıklarını anlamlandırabilmesi için gereklidir. Kendi varlığının bilincinde olmayan kişilerin, başkaları ve kendisi hakkındaki yorumları da sıkıntı verici olacaktır. Bu nedenle, doğru ve sağlıklı bilgiyi halka taşımada ve böylece kamunun çıkarlarını korumada bilim insanlarına önemli görevler düşmektedir. Gerçekleri ve bildiğini halka anlatmayan, halkın aydınlanmasını önemsemeyen bilim insanları, zaman içinde kendileri de cehaletin bir parçası olmaktan kurtulamazlar. Bunun yerine, bildikçe, bilginin sonsuzluğu karşısında ne kadar az şey bildiğinin aczi içinde alçak gönüllülüğü yeğleyen bilim insanlarına ülkemizin her geçen gün daha fazla ihtiyacı vardır. Galileo’nun dediği gibi; “Her şeyi bilme şeklindeki bu kendini beğenmiş küstahlığın temeli, hiçbir zaman hiçbir şeyi anlamamış olmaktan başka bir şey değildir. Bir kerecik de olsa tek bir şeyi tam olarak anlama deneyimi olan ve bilginin nasıl elde edildiğini gerçekten duyumsamış olan bir kimse, kendisinin hiç anlamadığı sonsuz sayıda başka hakikatlerin de var olduğunu fark eder.” Bu farkındalık keyifli maceradır ve bu macera ilevermeye çalıştığımız mesajlar özet olarak şunlardır:

—Eşcinsellik kader değildir.

—Eşcinsellik bir hastalıktır, eşcinseller hasta değildir. Çünkü kişi hasta olup olmadığına kendi karar vermelidir.

—Eşcinsellik tek bir hastalık değildir, birçok alt tipi olan bir hastalıktır.

—Eşcinselliğin 12 alt tipi vardır. Bunlar;

A-Açık eşcinsellik

B-Gizli eşcinsellik

8-Homofobik tutumlarla kendini gösteren gizli eşcinsellik
9-Eşcinsel olma korkusu veya takıntısıyla kendini gösteren gizli eşcinsellik
10-Maçoluk veya aşırı erkeksi tavırlarla kendini gösteren gizli eşcinsellik
11-Aşırı çapkınlık yapma eylemleriyle kendini gösteren gizli eşcinsellik
12-Heteroseksüel olduğunu düşünme şeklinde kendini gösteren gizli eşcinsellik

—Gerçek eşcinsellik adını verdiğimiz alt tip bir hastalık olarak görülmemelidir. Bu nedenleeşcinsel yönelimden vazgeçip heteroseksüelliğe dönüşümü içeren bir tedavi de tıp ahlakına uygun değildir. Ancak toplumsal baskılardan dolayı varoluşunu yaşamakta zorlanan gerçek eşcinsellerin kendileri ya da yakınlarının, destekleyci terapi tekniklerini içeren bir tedavi almaları mümkündür.

—Eyleme vurmayan eşcinsellik, geçici eşcinsellik ve yalancı eşcinsellik olarak tanımladığımız alt tipler tedavi edilebilir. Yani bu tipe giren bir eşcinsel arkadaşımız yaşadıklarından ve hissettiklerinden rahatsızlık duyuyor ve bunları değiştirmek istiyorsa, bunu başarabilir. Değişim için inanması ve istemesi yeterlidir. Çünkü her şey kişinin kendi elindedir; yenmekte, yenilmekte, başarmakta, başaramamakta.

—Ruh sağlığı profesyonelleri eşcinsel yöneliminden rahatsızlık duyan arkadaşlarımızı görmezden gelme eğiliminden vazgeçmelidir.

—Eşcinsel lobi gerçek eşcinsellerin haklarını ve varoluş mücadelelerini savunurken; yaşadıklarından ve hissettiklerinden rahatsızlık duyan ve değişim isteyen diğer eşcinsellerin tedavi arayışlarını da desteklemeli ve onlara “hain evlat ökkeş muamelesi” yapmamalıdır.

—Homofobi tanımı daraltılmalıdır. Eşcinsellere saldırı ve şiddet uygulanmasını referans noktası alanhomofobi, bir insanlık suçudur.

Bu saptamaları, inandıktan ve istedikten sonra başarmayı, çarenin içte olduğunu ve eşcinsellik gerçeğini reddedenler; kibirleri akıllarına galip gelmiş kimselerdir. Bu gibi insanlar gerçekten büyük bir acz içindedir.

Savaşın en kanlı günlerinden birinde, Mehmet, en iyi arkadaşının az ileride kanlar içinde yere düştüğünü görür. İnsanın başını bir saniye bile siperin üzerinde tutamayacağı ateş yağmuru altında oldukları bir gündür. Mehmet teğmenine koşar ve

—“Teğmenim, fırlayıp arkadaşımı alıp gelebilir miyim?” der.

— “Delirdin mi?” der gibi bakar teğmen ve

—“Gitmeye değer mi? Arkadaşın delik deşik olmuş. Büyük olasılıkla ölmüştür bile. Kendi hayatını da tehlikeye atma.” Der.

Mehmet ısrar eder. Teğmen:

— “Peki. Git o zaman” der.

İnanılması güç bir mucize gerçekleşir. Mehmet o korkunç ateş yağmuru altında arkadaşına ulaşır, onu sırtına alır, koşa koşa sipere geri döner ve birlikte siperin içine yuvarlanırlar. Teğmen, kanlar içindeki askeri muayene eder. Sonra onu sipere taşıyan Mehmet’e döner ve

— “Sana, değmez, hayatını tehlikeye atmana değmez, demiştim. Bak haklı çıktım. Bu zaten ölmüş.” der.

—“Değdi teğmenim” der Mehmet.

—“Nasıl değdi? Bu adam ölmüş görmüyor musun?” der.

—“Gene de değdi komutanım. Çünkü yanına ulaştığımda henüz sağdı. Onun son sözlerini duymak dünyaya bedeldi benim için.” diyen Mehmet, arkadaşının son sözlerini hıçkırarak tekrarlar teğmene:

—“Mehmet, geleceğini biliyordum!” demişti arkadaşım. “Geleceğini biliyordum!” Bu nedenlesonsözler çok önemlidir. Çünkü insan yaşamının ve varoluşunun anlamı çok derindir. İnsanın varoluşu; hayatta kalma uğruna verilen o sefil mücadelede değil, inanmak ve isteminin gücünde yatmaktadır. Değişimi gerçekleştirmek için kişi göğsünde taş gibi bir yürek taşımalıdır. Bu yürek ruhsal sıkıntılara ve çöküşe doğru giden hayatı yok etme gücünü, kişinin kendisinde bulması anlamına gelir . Böylece yükselen yeni hayat kendine bir yer bulup serpilebilir.

• ÖNSÖZ
• YANSÖZ
• GİRİŞ
• RUHSAL AYGIT
  • DIŞ GERÇEKLİK
  • GÜDÜ – DÜRTÜ – İÇGÜDÜ
  • BİLİNÇ VE BİLİNÇDIŞI
  • İD
  • SÜPEREGO
  • EGO
  • DERİN EGO
  • KENDİLİK
• İNSANIN RUHSAL GELİŞİMİ
  • PREÖDİPAL DÖNEM
  • ORAL DÖNEM
  • ANAL DÖNEM
  • ÖDİPAL DÖNEM (FALLİK DÖNEM)
    • ÖDİPAL KOMPLEKS
    • ELEKTRA KOMPLEKSİ
    • HADIM EDİLME KORKUSU
    • KENDİ KENDİNİ HADIM ETME
    • ÖDİPAL KAPSÜL VE ÖDİPAL BAĞ
    • LATENT DÖNEM
    • ERGENLİK DÖNEMİ
• DERİN EGO’NUN SAVUNMA MEKANİZMALARI
• KİMLİK ve KİŞİLİK
• CİNSEL KİMLİK GELİŞİMİ
• EŞCİNSELLİK NEDİR?
  • EŞCİNSELLİK RUHSAL BİR BOZUKLUK MUDUR?
  • EFEMİNE OLMAK EŞCİNSELLİK DEĞİLDİR
  • EŞCİNSELLİĞİN İLK BELİRTİLERİ
  • EŞCİNSELLİĞİN GÖRÜLME ORANI
• BİSEKSÜALİTE
• EŞCİNSELLİĞİN NEDENLERİ
  • NESNE İLİŞKİLERİ KURAMINA GÖRE EŞCİNSELLİK
    • MARGARET S. MAHLER VE NESNE İLİŞKİLERİ KURAMI
    • JAMES F. MASTERSON
    • BORDERLİNE KİŞİLİK BOZUKLUĞU
    • BORDERLİNE YAPI VE CİNSELLİK
    • BORDERLİNE – NARSİST AŞKI
    • KIZLARDA NESNE İLİŞKİLERİ KURAMINA GÖRE EŞCİNSELLİK
    • ERKEKLERDE NESNE İLİŞKİLERİ KURAMINA GÖRE EŞCİNSELLİK
  • NARSİSTİK BİR SAVUNMA OLARAK EŞCİNSELLİK
    • NARSİSİSTİK KİŞİLİK BOZUKLUĞU
    • NARSİSİZM VE CİNSELLİK
    • HEİNZ KOHUT
  • ERGENLİK BUNALIMI OLARAK EŞCİNSELLİK
  • ÖZGÜVEN EKSİKLİĞİNE BAĞLI EŞCİNSELLİK
  • BAĞIMLILIĞIN VE SALDIRGANLIĞIN CİNSELLEŞTİRİLMESİ OLARAK EŞCİNSELLİK
  • EŞCİNSELLİĞİN DİĞER NEDENLERİ
• EŞCİNSELLİĞİN TİPLERİ
  • AÇIK EŞCİNSELLİK
  • GİZLİ EŞCİNSELLİK
• EŞCİNSELLİK HAKKINDA BİLGİSİZ BİR TOPLUMUZ
  • EŞCİNSEL AŞKLAR
  • HOMOFOBİ VE HETEROFOBİ
  • İÇSELLEŞTİRİLMİŞ HOMOFOBİ
  • COMING OUT NEDİR?
  • EŞCİNSEL YAKINI OLAN AİLELER VE GENEL TEPKİLERİ
  • ERKEK EŞCİNSELLER
  • KADIN EŞCİNSELLER
  • EŞCİNSEL YAŞAMIN ZORLUKLARI
• EŞCİNSEL YÖNELİM TERAPİSİ
  • EŞCİNSEL YÖNELİM TERAPİSİ NEDİR?
• EŞCİNSEL YÖNELİM TERAPİSİNDE TERAPİST VE HASTA İLİŞKİSİ
  • AKTARIM
  • AKTARIM NEVROZU
  • KARŞI AKTARIM
  • DİRENÇ
  • YORUMLAMA
  • TERAPİNİN SONUÇLANMASI
• EŞCİNSEL YÖNELİM TERAPİSİNDE ELE ALINAN KONULAR VE KULLANILAN TEKNİKLER
  • SAHTE KENDİLİKTEN KURTULMAK
  • EGO GÜÇLENDİRME
  • ÖFKENİN DIŞA VURULMASI VE YÖNETİMİ
  • BAĞLANMA
  • YAKINLIK KORKUSU VE MAHREMİYET
  • SPOR VE EGZERSİZ YAPMA
  • HİPNOZ VE HİPNOTERAPİ
  • FANTEZİ ÇALIŞMALARI VE GEÇİŞ FANTEZİLERİ
  • ORGAZMİK YENİDEN KOŞULLANMA
  • RÜYA ANALİZİ
  • KENDİNİ TANIMA VE DOĞRU İFADE ETME
  • REKABET
  • KARŞI CİNSLE OLAN İLİŞKİLER
  • HEMCİNSLERLE CİNSEL İÇERİKLİ OLMAYAN İLİŞKİLER KURABİLME
  • SORUMLULUK ALMAK
  • KİŞİ KENDİNİ HASTA EDER, KİŞİ KENDİNİ İYİ EDEBİLİR
  • YAPMAK VE KENDİNİ GERÇEKLEŞTİRMEK
  • GEÇMİŞİN TEKRARINI BOZMAK
  • AFFETMEK
  • KENDİNİ SEVMEK VE ONAYLAMAK
  • LOGOTERAPİ
  • BİBLİYOTERAPİ
  • METAFORLARLA PSİKOTERAPİ
  • GRUP TERAPİSİ
• DEĞİŞİM İSTEYEN EŞCİNSELLER İÇİN EŞCİNSEL YÖNELİM TERAPİSİ
• GERÇEK EŞCİNSELLER İÇİN EŞCİNSEL YÖNELİM TERAPİSİ
• SKALA ve FORMLAR
  • CİNSEL KİMLİK FORMU
  • CİNSEL YÖNELİM SKALASI
  • TRAVESTİ VEYA TRANSSEKSÜELLİK ARAŞTIRMA FORMU
• SONSÖZ
• YAZAR HAKKINDA
• İLETİŞİM BİLGİLERİ
• KAYNAKLAR
• YAZARIN DİĞER KİTAPLARI

Kaynak : Cinsel Sağlık Enstitüsü Derneği Web Sİtesi

Eşcinsel eğilim, dürtü, duygu ve davranışlarından acı çeken, bunaltı duyan, benliğe yabancı eşcinsellik yaşayan kişilerin her geçen gün daha fazla artan bir oranla tedavi arayışına girdiğini görüyoruz. Eşcinsel hastalarla çalışacak cinsel terapistlerin sayıca az olması kadar, bu hastaları kabul etmeyen ve yaşadıklarını bir tercih olarak değerlendirip onları bu yaşantıya mahkum kılan hekimlerin ve cinsel terapistlerin varlığı da tedavi arayışındaki eşcinsel hastaların karşılaştığı engellerdir. Çünkü ruh sağlığı profesyonelleri de bu konuda ikiye bölünmüş durumdadır. Ne yazık ki eşcinsel yönelimi değiştirmeye yönelik herhangi bir tedavi girişimini etik bulmayan ve başarılı olma şansı olmadığını iddia eden bazı cinsel terapist veya hekim arkadaşlarımız; eşcinselliği normal bir durum olarak lanse etmekte, istemeyerek veya bilmeyerek eşcinselliğin yaygınlaşmasına zemin hazırlamaktadırlar. Bir cinsel terapist hastanın yürekten değişim isteğine kayıtsız kalmamalıdır ve “yeter ki inan ve iste, başarabilirsin” diyerek elinden geldiğince ona yardımcı olmalıdır. Cinsel terapistler için farkında olmadıkları homofobik tutumları kadar eşcinselliği 3. bir cinsiyet olarak tavsiye etmeleri de kaygı verici bir davranıştır. Ancak cinsel terapi ile benliğe yabancı eşcinsellik değiştirilebilir, rahat olun ve başka bir uzmana başvurun. İstedikten sonra başarabilirsiniz. 

Eşcinsellikle transseksüellik aynı değildir, farklı kavramlardır.

Eşcinsel; kendi cinsine ilgi duyan kişidir.

Lezbiyen; kendi cinsine ilgi duyan ve eyleme vuran (kendi cinsiyle ilişkiye giren) kadındır.

Gay ise; kendi cinsine ilgi duyan ve eyleme vuran (kendi cinsiyle ilişkiye giren) erkektir.

Biseksüel; her iki cinse de ilgi duyan kişidir.

Heteroseksüel; karşı cinse ilgi duyan kişidir.

Travesti; kendi biyolojik cinsiyetinden memnun olan ve karşı cinsin giysilerini giymekten hoşlanan kişidir.

CD; karşıt cins kıyafeti giyen anlamına gelebilecek “crossdresser” demektir. Daha çok, ender olarak eşcinsel eğilim taşıyan, çoğunlukla heteroseksüel bir cinsel yaşamı olan ve transvestizmi gizli olarak yaşayan transvestitler için kullanılan bir terimdir. Ayrıca CD denilince, kadın kıyafeti giyen erkek akla gelir, kadınların erkek kıyafeti giymesi bu tanıma sokulmaz.

Transseksüel ise; kendi biyolojik cinsiyetinden memnun olmayıp karşı cinse geçmek isteyen ya da geçmiş kişidir.

Homofobi; eşcinsellere yönelik kaygı, korkuya da nefret olarak tanımlanabilir.

Efemine ise; Türkçede kadınsı anlamındaki kullanılan bir sıfattır ve bir erkeğe ait kadınsı nitelikleri betimlemek için kullanılır. Yani efemine olmak eşcinsellik değildir.

Eşcinsellere verilen adlardan en çok kullanılanlardan biri yabancı bir dilden aktarılmış olan homoseksüel kelimesidir. Türk Dil Kurumu’nun Türkçe Sözlüğü’nde homoseksüelin karşılığı ise; cinsel isteklerini kendi cinsinden kimselerle yatıştırmak huyunda olan kimsedir. Türkiye’de eşcinsel denince çoğu kişinin aklına ağır makyajlı şarkıcılar, travestiler, kırıtarak yürüyen ve kadınsı giyinip konuşan dar blucinli genç erkekler geliyor. Tabi bu durum bir kavram karmaşasını da beraberinde getiriyor. Eşcinsel; kendi cinsine ilgi duyan kişidir. Biseksüel; her iki cinse de ilgi duyan kişidir. Heteroseksüel; karşı cinse ilgi duyan kişidir. Lezbiyen; eşcinsel kadındır. Gay ise eşcinsel erkektir. Travesti; kendi biyolojik cinsiyetinden memnun olan ve karşı cinsin giysilerini giymekten hoşlanan kişidir. Transseksüel ise; kendi biyolojik cinsiyetinden memnun olmayıp karşı cinse geçmek isteyen ya da geçmiş kişidir. Homofobi ise eşcinsellere yönelik kaygı, korkuya da nefret olarak tanımlanabilir.

Eşcinsel; kendi cinsine ilgi duyan kişidir. Eşcinsel cinsel ilişkilerin tümünde anal birleşme bulunmadığı gibi, anal birleşme durumunda da eşler bazen aktif, bazen pasif konumda ilişkiye girebilirler. Toplumda aktif konumda kendi cinsinden biriyle cinsel ilişkiye giren erkeğin eşcinsel olmadığı gibi yanlış bir düşünce vardır. Ancak aynı cinsten kişiler arasındaki tüm cinsel etkinlikler eşcinsel ilişki olarak tanımlanır.

Biseksüalite yani kişinin hem karşı cinse hem de kendi cinsine ilgi duyması; ergenlik evresinde aşılması gereken önemli bir sorun­dur. Biseksüel sorunlar aşılmadan cinsel sorunların işlenmesi ola­naksızdır. Çünkü cinsel gelişimin aseksüel (sekse karsı ilgisiz veya isteksiz olan), biseksüel ve heteroseksüel (karşı cinse ilgi duyan) bir sıra izler. Cinsel gelişimin tamam­lanması, yani heteroseksüel ilişkilerin kurulması aseksüel ve biseksüel evreler­den geçerek, bu evrelerdeki sorunlar aşılarak sağlanmaktadır. Öte yandan er­genlik döneminin başlangıcında biseksüel eğilimlerin artması sık rastlanan bir durumdur. Ancak biseksüel eğilimler bilinçdışı çatışmalara, orga­nik, fizyolojik ve anatomik kökenlere dayanabilir. Hormon tedavisi, sadece hormon eksikliği durumlarında yararlı olabilen bir tedavidir, bir erkeğin cinsel yönelimini değiştirmez. Bu nedenle bir cinsel terapistle görüşmeniz uygun olur.